* یادداشت منتشر شده در KHAMENEI.IR (اینجا)
اشاره: «تدبیر» مدیران فرهنگی دانشگاه حکیم سبزواری در شهرستان سبزوار نیز شامل حال دادخواهی کارگران، پرستاران و رانندگان شد و اکران مستند «داد» در این دانشگاه هم مجوز نگرفت. همین ماجرا اما سبب خیر شد تا به همت انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه حکیم سبزواری، فعالان همه تشکلهای دانشجویی این دانشگاه، در برنامه «الف بای انقلاب» گردهم بیایند و درباره این مستند به بحث و گفتگو بپردازند.
آنچه در پی میآید گفتاری است که در این نشست ارائه شده است.
بسم الله الرحمن الرحیم
مستندی به نام «داد»، اثری است که خواستههای عدالتخواهانهی رانندگان، پرستاران، کارگران و معلمان و برخوردهای امنیتی با آنها را بازتاب میدهد؛ اثری روان و ساده که بیش از آنچه گمان میرفت دیده شد. این استقبال از «داد» اما بیش از هر چیز، از جمله بیش از جذابیت و ساخت اثر، معلول بستری است که «داد» در آن روییده است. موضوعی که در این جلسه میخواهیم کمی بیشتر درباره آن گفتگو کنیم، واکاوی این بستر است. این بستر از یک منظر کلی عبارت است از نیاز به اندیشهورزی و حتی بازاندیشی دربارهی پروژهی عدالتخواهی: «داد» اگر چه اثری انضمامی دربارهی چند رویداد عدالتخواهانه و یا به عبارت بهتر، اثری دربارهی تفسیری عدالتخواهانه از چند رویداد است اما از نگاهی دیگر و از منظری ثانوی حامل مهمترین پرسشهایی است که بازشناسی اجتماعی وضعیت امروز عدالتخواهی بدان نیازمند است. همین زمینههاست که «داد» را اثری قابل توجه ساخته است. اهم نکات محورهایی که «داد» در باب اندیشهورزی پیرامون عدالتخواهی میگشاید را میتوان در پنج محور جمعبندی کرد:
جنبشواره عمار
ما عمار را به مثابه یک «جشنواره سینمایی» درک میکنیم. حداکثر گمان میکنیم که عمار یک جشنوارهی سینمایی است که دربارهی معنای سینما و دیگر ابعاد مرتبط آن ایدههای متفاوتی دارد. این درک کم و بیش درست است اما امروز بیش از پیش نیازمند این توجه هستیم که عمار «بیش» از آنکه یک جشن سینمایی (جشنواره) باشد، یک شبه جنبش اجتماعی(جنبشواره) است. این مدعا دست کم دو بخش عمده دارد: یکی اینکه موضوع جشنوارهی عمار فراتر از سینما و امر هنری، امر اجتماعی است و دیگر این که توجه و پرداختی که عمار به این موضوع دارد، فراتر از یک جشن، به مثابه یک جنبش است. این یادداشت میکوشد بخش دوم این مدعا را اگر نه اثبات، که تا حدودی شرح دهد. میکوشد فهم عمار به مثابهی یک جنبشواره اجتماعی را توضیح دهد و با کاربست آن به مثابه چارچوب فهم عمار، ابعاد بیشتری از پدیدهی جنبشوارهی عمار را فهم کند.
یادداشت منتشر شده در خبرگزاری فارس(+)
تأملی بر جنبش جوانان مؤمن انقلابی؛ ویژگیها و چالشها
«جوانان مؤمن انقلابی» از مفاهیمی است که اخیرا چند باری به طور خاص در بیانات رهبر انقلاب برجسته شده است. این یادداشت تلاش میکند تا حدودی به این پرسش پاسخ بدهد که این مفهوم به چه معنایی راجع است؟ به چه جریان اجتماعی مشخصی اشاره دارد؟ و دست آخر اینکه ملاحظات و چالشهای اصلی این جریان چیست؟
مؤلفههای مهم در بازشناسی یک جنبش |
مؤلفههای جنبش جوانان مومن انقلابی |
چالشهای جنبش جوانان مومن انقلابی |
|
هویت جنبش |
مومن انقلابی |
فقدان درک درست از هویت و غیریت جنبش |
|
غیریت جنبش |
غیریت معرفتی |
انقلابی غیر مؤمن |
تبدیل شدن به غیرهای سهگانه |
مؤمن غیر انقلابی |
|||
غیریت اجتماعی |
نهادهای رسمی |
||
ایدئولوژی جنبش |
انقلاب اسلامی |
چالش حقانیت |
|
چالش انسجام و منظومهوار بودگی |
|||
چالش کارآمدی |
|||
کنش محوری جنبش |
کار فرهنگی |
کنش فردی/اعتقادی یا کنش معطوف به قدرت |
|
سازماندهی جنبش |
هستههای مقاومت حزبالله |
فقدان انسجام و جبههسازی مکانیکی |